（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內，內外用亂，
至於崩亡，故為《至惑》之詩二章六韻二十句）
賢聖為上兮，必儉約戒身，鑑察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；
敖惡無厭，不畏顛墜。
聖賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長久也。
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，
忍為禍謨。
（古有虐王，昏毒狂忍，無惡不及，故為《至虐》之詩
二章四韻十八句）
夫為君上兮，慈順明恕，可以化人。忍行昏恣，
獨樂其身；一徇所欲，萬方悲哀。於斯而喜，當云何哉？
夫為君上兮，兢慎儉約，可以保身，忍行荒惑，虐暴於人；
前世失國，如王者多。於斯不寤，當如之何。
（古有理王，能守清一以致無刑，故為《至理》之詩
一章三韻十二句）
理何為兮，系修文德。加之清一，莫不順則。意彼刑法，
設以化人；致使無之，而化益純。所謂代刑，以道去殺。
嗚呼嗚呼！人不斯察。
（古有慈帝，能保靜順以涵萬物，故為《至慈》之詩
二章四韻十四句）
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如負如持，
而不知其慈。故莫周莫止，靜和而止。
至化之極兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如隨如從，
而不知其功。故莫由莫己，順時而理。
（古有勞王，能執勞儉以大功業，故為《至勞》之詩
三章六韻二十四句）
至哉勤績，不盈不延；誰能頌之，我請頌焉。
於戲勞王，勤亦何極；濟爾九土，山川溝洫。
至哉儉德，不豐不敷；誰能頌之，我請頌夫。
於戲勞王，儉亦何深；戒爾萬代，奢侈荒淫。
至哉茂功，不升不圮；誰能頌之，我請頌矣。
於戲勞王，功亦何大；去爾兆庶，洪湮災害。
碧山本岑寂，素琴何清幽。
彈為風入松，崖谷颯已秋。
庭鶴舞白雪，泉魚躍洪流。
予欲娛世人，明月難暗投。
感嘆未終曲，淚下不可收。
嗚呼鍾子期，零落歸荒丘。
死而若有知，魂兮從我游。
（古有荒王，忘戒慎道，以逸豫失國，故為《至荒》
之詩一章三韻十二句）
國有世謨，仁信勤歟。王實惛荒，終亡此乎。
焉有力恣諂惑，而不亡其國？嗚呼亡王，忍為此心！
敢正亡王，永為世箴。
崢嶸丞相府，清切鳳凰池。羨爾瑤台鶴，高棲瓊樹枝。
歸飛晴日好，吟弄惠風吹。正有乘軒樂，初當學舞時。
珍禽在羅網，微命若遊絲。願托周南羽，相銜溪水湄。
（古有亂王，肆極凶虐，亂亡乃已，故為《至亂》之詩
二章二韻十二句）
嘻乎王家，曾有凶王，中世失國，豈非驕荒。
復復之難，令則可忘。
嘻乎亂王，王心何思？暴淫虐惑，無思不為；
生人冤怨，言何極之。
寶釵分股合無緣，魚在深淵日在天。
得意紫鸞休舞鏡，斷蹤青鳥罷銜箋。
金杯倒覆難收水，玉軫傾欹懶續弦。
從此蘼蕪山下過，只應將淚比黃泉。
鸞辭舊伴知何止，鳳得新梧想稱心。
紅粉尚存香幕幕，白雲將散信沈沈。
已休磨琢投泥玉，懶更經營買笑金。
願作山頭似人石，丈夫衣上淚痕深。
舊嘗游處遍尋看，睹物傷情死一般。
買笑樓前花已謝，畫眉窗下月空殘。
雲歸巫峽音容斷，路隔星河去住難。
莫道詩成無淚下，淚如泉滴亦須干。
（古有仁帝，能全仁明以封天下，故為《至仁》之詩二章四韻十二句）猗皇至聖兮，至惠至仁，德施蘊蘊。
蘊蘊如何？不全不缺，莫知所貺。
猗皇至聖兮，至儉至明，化流瀛瀛。
瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其極。
